ALLAH (SWT) LO ABARCA TODO EN SU SABIDURIA

Allah (swt) creó la orden del universo con excelente detalles para que los seres humanos puedan captar Su grandeza.. Un verso referente a esta orden lee, "... a fin de que puedan saber que Allah tiene poder sobre todas las cosas y que Allah abarca todo en Su conocimiento" (Sura at- Talaq: 12). Confrontado con la sublimidad de los detalles de este orden, el ser humano se intimida reconociendo que la sabiduría de Allah es infinita.

Tan expansivo es el conocimiento de Allah que a lo que nosotros dicimos "infinito" para El, ya acabo. Cada acontecimiento que ha tenido lugar desde la creación del tiempo, hasta bien profundo en la eternidad,ya fue predeterminado y esta en el pasado en la vista de Allah. Este se relaciona en El Qurán como sique:

Hemos creado todo en su medida debida. Nuestra orden es tan sola una palabra, como el guiñar de un ojo. Destruimos esos de su tipo en el pasado. ¿Pero hay quien se recuerde? Todo lo que hicieron está en los libros. Todo fue grabado, tanto lo grande como lo pequeño. (Sura a el- Qamar: 49-53)

El hombre debe tratar de apreciar la magnitud del conocimiento de Allah, y reflexionar para comprender Su grandeza.

Billones de gente han aparecido en la tierra desde tiempo inmemorial. Por consiguiente, Allah (swt) creó billones de pares de ojos, billones de huellas diferentes, billones de tejidos diferentes del ojo, billones de tipos de humanos diferentes. Si Él quiere, también podría crear billones más. Como dicho en el Qur'an, "...Él continua creando de cualquier manera que Él desea. Allah tiene poder sobre todo " (Sura Fatir: 1)

Allah (swt) también posea el poder de crear muchas otras cosas más allá de nuestra imaginación limitada. Todo los tesoros que Allah (swt) ha otorgado en este mundo para Sus sirvientes están dentro de Su vista. Él nos envía sólo lo que Él desea, todo dentro de una medida predeterminada:

No hay cosa que no tenga sus almacenes con Nosotros y sólo lo enviamos en una medida conocida. (Sura a el- Hijr: 21)

Esta materia, manifestada en todas partes de la creación majestuosa de Allah, conserva su validez para ambos, lo conocido tanto como lo no conocido. Haci a esto, Allah (swt) llama la atención en el verso, "... y Él crea otras cosas que usted no sabe" (Sura an- Nahl: 8), Él crea muchas otras cosas de las cuales somos enteramente ignorantes.

Allah (swt) ha creado a muchos mundos y seres que no podemos ver. Para entender mejor la posibilidad de la existencia de otros mundos, deberíamos considerar lo siguiente: Un cuadro es bidimensional- tiene anchura y largura. El mundo en el cual vivimos, sin embargo, es tridimensional. Tiene anchura, largura y profundidad (el tiempo puede ser considerado como la cuarta dimensión). Las demás están más allá de nuestra comprensión. Sin embargo, en la vista de Allah (swt), hay mas dimensiones. Los ángeles, por ejemplo, son seres que viven en otra dimensión. Según el Qur'an, los ángeles nos pueden ver y oír desde la dimensión y espacio en el cuál existen. Además, los dos ángeles, situados a cada lado de nuestros hombros, a cada instante estan grabando cada palabra que hablamos y cada acción que hacemos, pero no los vemos. Los genios son también seres de otra dimensión, como estamos informados por el Qur'an. Ellos, como los seres humanos, están también probados a traves de sus vidas y finalmente serán expuestos ante juicio por Allah (swt). Sin embargo, posean otros atributos totalmente diferente a los seres humanos; Su existencia es dependiente en un sistema de causa y efecto enteramente distinta a la nuestra.

Estos son hechos que merecen consideración ponderada para lograr un mejor agarre de la creación magnifica de Allah. Está dentro del poder de Allah crear a seres, situaciones y mundos nuevos innumerables. Además, es capaz de crear con un grado ilimitado de diferenciación. Ciertamente, en una naturaleza desconocida a nosotros, Allah (swt) creará el Paraiso y el Infierno. Mientras lo abandonado en este mundo tiene una tendencia a envejecerse, corrompirse, y eventualmente morir o caducarse, en el Paraiso, como el tiempo no existe, nada se deteriorará; "Ríos de leche de la cual el sabor nunca cambiara" es un ejemplo para elucidar este rasgo del Paraiso. El cuerpo humano tampoco se degenerará; ni envejecerá nada . Según el Qur'an, todos en el Paraiso seran de una edad comun, cohabitarán para toda eternidad en las mejores condiciónes y sin envejecer o perder su belleza. Allah (swt) también nos informa en el Qur'an que en el existiran fuentes de las cuales beberemos. El Infierno, por otra parte, será completamente diferente; En el, Allah (swt) creará tormento inimaginable. Nadie podrá concebir el dolor de tal tormento hasta que él lo pruebe.

En todo de este mundo, Allah (swt) ha colocado un límite. Todo tiene una existencia finita. Siendo tal el caso, para comprender eternidad y la fuerza y el poder infinito de Allah, tenemos que ejercitar a nuestras mentes y comparar estas ideas con algo que es familiar. Sólo podemos llegar a saber hasta el punto que Allah (swt) nos permite. Allah (swt), sin embargo, es infinito en su conocimiento. Consideremos el siguiente ejemplo, Allah (swt) ha creado 7 colores básicos. Es imposible que visualicemos otro color. (El caso es similar a describir el color rojo para alguien que es ciego por nacimiento; ninguna descripción sería adecuada. Sin embargo, Allah (swt) puede crear a más que estos colores básicos. A menos que Él lo desee, nunca podremos tener un agarre que este más allá de lo que Él halla deseado que tengamos.

Todo lo que acabamos de mencionar pertenece a ese conocimiento que Allah (swt) nos adjudicó en este mundo. Pero un punto merece atención particular: porque el poder de Allah y su fuerza es infinita, cualquier cosa puede ocurrir, y en cualquier momento, por Su voluntad. El Mensagero de Allah, el Prophet Muhammad (saas) también se refirió al poder eterno de Allah (swt) cuando dijo, "Los siete cielos y las siete tierras son tanto en la Mano de Allah como una semilla de mostaza en la mano de uno de vosotros" Allah (swt) explica lo infinito que es Su conocimiento en el Qur'an con lo siguente:

Si todos los árboles en tierra fueran plumas y todos los mares fueran tinta, entonces ni con siete mares además dejarían de fluir las palabras de Allah. Allah es Todopoderoso, Infinitamente sabio. (Sura Luqman: 27)

En resumen, no importa cuánto nos esforzamos en hacerlo, no es posible llegar a captar la extensión de conocimiento de Allah porque es ilimitada. No podemos comprender mas de lo que Allah nos permite:

Allah, no hay dios mas que Él, el Vivo, el Autosostenido. Él no es sujeto de la somnolencia o el sueño. Todo en los cielos y la tierra le pertenece. ¿Quién puede interceder con Él a menos que sea por Su permiso? Él sabe que hay delante de ellos y que está detrás pero no pueden captar Su conocimiento, nada mas que lo que Él quiera. Su escabel abarca los cielos y la tierra y la preservación de ellos no le cansa. Él es lo Más Alto, el Magnifico.(Sura a el- Baqara: 255)

ENCONTRANDO UN EQUILIBRIO ENTRE LA ESPERANZA Y EL MIEDO

Encontrar un equilibrio entre la esperanza y el miedo es un factor muy importante cuando se trata de lograr un buen carácter. Mientras que la esperanza permite a los creyentes practicar su religión con entusiasmo, esfuerzo, fervor, alegría y celo, su respetuoso temor de Allah les hace poner la máxima atención en observar los límites establecidos por Allah, para evitar las cosas que Allah ha advertido, y para ser meticuloso cuando se trata de lo que está permitido y de lo que está prohibido estrictamente. El entusiasmo y el celo resultante de ser positivo, junto con la sobriedad, meticulosidad y sensibilidad como resultado del temor a Allah, son formas que embellecen el carácter de los creyentes y los acerca a Allah. El Corán muestra que así como Allah desea que los creyentes no se desesperen sino que siempre se mantengan esperanzados y confiados, Él tambien desea que tengan asombro de Su gloria y un temor respetuoso hacia Él. De hecho, un temor así tiene un lugar importante en la religión y es uno de sus temas centrales. Aquellos que tienen un temor adecuado de Allah no se alejan más allá de lo que él ha ordenado y también tienen buen carácter. Mientras esperan su perdón y la misericordia, así como la aceptación en el paraíso, al mismo tiempo tienen un gran temor de Él, porque nadie tiene garantizado un lugar en el paraíso o la inmunidad de su castigo. Los creyentes sólo están obligados a hacer lo mejor y esperar la misericordia de Allah. Además de este esperanza, tener un asombro por la gloria de Allah y temerle tiene un efecto positivo en la adoración de uno. Aquellos que tengan tal temor trabajarán más duro para ganar su Otra Vida y siempre tratarán de hacer buenas acciones. Aquellos que sólo tengan un temor débil son más propensos a asumir que ellos “llegarán al Paraíso de todos modos” o que “serán perdonados a la larga”, y así no se compromen en su culto con el mismo grado de amor y entusiasmo que lo hacen los que tienen el grado apropiado de temor. Aquellos que temen a Allah no tienen en cuenta sus buenas acciones como suficientes, y por eso siempre buscan complacerle al máximo. Sin embargo, ejerciendo sólo un poco de esfuerzo, cuando uno ha tenido grandes oportunidades, así como se dado a los deseos del ego, puede colocar las buenas acciones de otra persona en riesgo. Como el Corán menciona, un alma puede estar equilibrada entre la esperanza y el miedo sólo si es sincera hacia Allah. Naturalmente, los que creen en la existencia de Allah y en la otra vida querrán estar entre quienes por Su favor, los introduzca al Paraíso. Aquellos que acuden a él sinceramente verán la superioridad y la perfección en todas las partes de su creación y, naturalmente, sentirán un temor respetuoso y impresionante de él. Este temor hará poner la máxima atención en actuar según el Corán y, con la paz y la confianza que surge de obedecer los comandos de Allah, pueden esperar el Paraíso. Por lo tanto los creyentes sinceros deben mantener un equilibrio natural entre la esperanza y el temor. Allah ha llamado especialmente la atención al hecho de que los creyentes poseen estas dos características. Ambos son requisitos necesarios para tener fe y, cuando se sienten fuertemente en el corazón y se aplican, ambos guían a los creyentes de la manera recta y traen alegría, tanto en esta vida como en la siguiente. Allah les pide a los creyentes que se vuelvan y oren hacia Él, para mantener un equilibrio entre la esperanza y el miedo. Los versos relacionados son los siguientes: Y no corrompáis las cosas en la tierra después del orden que se ha puesto en ella; e invocadlo con temor y anhelo. Es verdad que la misericordia de Allah está próxima a los bienhechores. (Sura al-‘Araf, 56) Levantan su costado de los lechos para invocar a su Señor con temor y anhelo y dan de la provisión que les damos. (Sura de la Postración, 16) Con este consejo de Allah, los creyentes oran con la esperanza de obtener el Paraíso y, al mismo tiempo, rezan con un poderoso temor de Allah. Un hadiz de nuestro profeta (saaws) también indica este estado: ¡Oh Allah! me rindo a Ti, encomiendo todos mis asuntos a Ti y dependo de Ti para tus bendiciones tanto con esperanza como con temor de Ti. (Bukhari) (fuente: www.harunyahya.es)

LA INVESTIGACIÓN DEL GENOMA DEMUELE LA PRETENSIÓN DE QUE ''LA PRIMERA CÉLULA SE FORMÓ POR CASUALIDAD''

La teoría de la evolución sostiene, sin ningún fundamento científico, que en la época de inexistencia de vida en la Tierra se juntaron o combinaron sustancias inanimadas para dar lugar al primer organismo vital. Según este supuesto, el mismo debería haber tenido una estructura suficientemente simple como para ser capaz de formarse azarosamente. Sin embargo, los darwinistas SON INCAPACES DE EXPLICAR DE QUE MANERA APARECIO, AUNQUE MAS NO SEA, UNA SIMPLE PROTEINA. Y ese hecho hace añicos las hipótesis evolucionistas. Pero aunque asumamos por un momento que esa incapacidad es superada, nos encontramos con que la presunta “célula primitiva”, producida al azar y defendida por los darwinistas, resulta inadmisible según las comprobaciones científicas. Los estudios realizados en este siglo nos muestran que incluso las estructuras vitales más simples poseen una gran complejidad, lo cual descarta totalmente la generación espontánea y casual de la vida. Las pesquisas relativas al genoma nos provee la información del caso. Efectivamente, los científicos han calculado la probabilidad de que organismos con las formas de vida más antiguas en la Tierra hayan aparecido espontáneamente. Y para ello tuvieron en cuenta, principalmente, que lo viviente con el genoma más reducido (extremophiles y eubacteria) ya es complejo. Los investigadores revelaron que la menor cantidad de proteínas requeridas para la vida se ubica entre 240 y 450(1). En otras palabras, la cantidad mínima de proteínas distintas que deberían combinarse al mismo tiempo para que surjan las características estructurales de la célula y cumplan sus funciones básicas, se cifra entre 250 y 450. También hace falta dejar en claro que esa cantidad mínima de 250 – 450 proteínas, es el número de éstas obtenidas de microbios parásitos. Pero se necesitan como mínimo 1.500 proteínas para constituir un organismo que viva de manera independiente. En otras palabras, los darwinistas tienen que dar razón de la existencia de 1.500 proteínas distintas, necesarias para la formación de una célula. Sin embargo, como dijimos, son incapaces incluso de explicar la aparición de una simple proteína. Es totalmente imposible que 250 – 1.500 proteínas distintas –lo requerido para que algo sea considerado viviente– se formen espontáneamente y al mismo tiempo. En la tabla que está abajo tenemos los cálculos de probabilidad en la materia. Cantidad Mínima de Proteínas[2] Probabilidad de su Aparición Simultánea 250 1018,750 350 1026,250 500 1037,500 1,500 10112,500 1,900 10142,500 Como podemos ver, la probabilidad de que algo viviente se forme por casualidad con el menor número de proteínas, es de 1 en 1018750. (Con el objeto de poder tener idea de lo que significa 1018750, debemos recordar que el número total de átomos en el universo es aproximadamente de 1078). Dicho de otro modo, la posibilidad de la formación de algo viviente de manera casual es totalmente nula. A pesar de todos estos cálculos y datos científicos, los evolucionistas siguen insistiendo en creer en algo imposible. La única razón para esa insistencia es que están determinados a negar la existencia de Dios Todopoderoso, Quien creó todo de la nada. El cálculo de probabilidad de Morowitz Los cálculos hechos antes, encuadran con el modelo matemático del biofísico Harold Morowtiz. Este partió de dar por sentado la ruptura de todos los enlaces en la bacteria E. coli y la liberación de todos los átomos involucrados. Luego calculó la probabilidad de que esos átomos –solamente esos– se recombinen y vuelvan a producir la E. coli, espontáneamente, en un orden específico y en un medio ambiente adecuado. Y concluyó que esa probabilidad era de 1 en 10100.000.000.000 (3). Por supuesto, eso se ubica aún más allá de lo inadmisible. Una probabilidad como esa revela la imposibilidad de que hasta el organismo más simple se forme por casualidad, aunque estén presentes todas las condiciones del caso. La combinación de una cantidad suficiente de proteínas no es suficiente para que brote la vida Supongamos que disponemos todas las proteínas necesarias para generar vida. La presencia espontánea de las mismas, que es otro imposible, TAMPOCO ES SUFICIENTE PARA FORMAR, AUNQUE MAS NO SEA, UNA CELULA. Los microbiólogos y los bioquímicos manifiestan expresamente que la organización de dichas proteínas en el interior de una célula es algo muy importante, pues de lo contrario no cumplirían ningún propósito. Además, como lo saben muy bien los científicos darwinistas, las células no sólo poseen un banco de datos (ADN) extraordinario –mucho más complejo que las proteínas– y organelas que manufacturan a las anteriores, sino también otras estructuras con funciones y organización similares, funcionando al unísono y de manera meticulosa. Se trata de una realidad que demuele a darwinismo. Hasta el decenio de 1990 se desconocía que la bacteria poseía una organización interna extraordinaria. Algas, protozoos (organismos unicelulares), hongos, etc, con células eucariotas (más complejas que las procariotas), poseen núcleo, un aparato mitótico, organelas responsables de funciones específicas, incluyendo mitocondrias, citoesqueleto, retículo endoplasmático, cloroplastos y elementos que las organizan a nivel molecular(4). Todos ellos son estructuras extremadamente complejas y ninguna de puede funcionar independientemente de las demás. Conclusión La información provista por la bioquímica, la microbiología y los estudios sobre el genoma, es decir, por los principales avances científicos en la segunda mitad del siglo XX y la parte inicial del siglo XXI, se han encargado de destruir todas las conjeturas de la teoría de la evolución. Esos conocimientos han dejado al descubierto que el darwinismo es absolutamente anticientífico y que consiste de supuestos disparatados. La ciencia ha refutado las ideas evolucionistas respecto a “un primer organismo sencillo y viviente”. Los organismos, hasta los más simples, son demasiados intrincados y con una organización absolutamente adecuada a sus funciones, de modo que no pueden explicarse a través de lo que barruntan los evolucionistas, más allá de la cantidad mínima de proteínas necesarias y complejidad que les es propia. Hasta tal punto esto es así, que la existencia de una sola célula lleva a la teoría de la evolución a un descalabro insuperable. Es un hecho evidente que la vida proviene de la nada a través de la inteligencia, conocimiento y facultades infinitas de Dios. Esta realidad, obvia para la razón y el estudio sincero, queda corroborada, asimismo, por la extraordinaria cantidad de datos científicos disponibles en la actualidad. Se nos ha revelado acerca de la incomparable creación de Dios: Es el Creador de los cielos y de la tierra. Y cuando decide algo, le dice (a ese algo) tan sólo: “¡Sé!” y es (Corán, 2:117). (fuente: www.harunyahya.es)

LA PUERTA DEL ARREPENTIMIENTO SIEMPRE ESTÁ ABIERTA

Allah aclara que las personas que hayan cometido errores por ignorancia, pero que se vuelven a Allah con sinceridad y piden perdón, serán perdonadas. Siempre que los creyentes se lamenten sinceramente por lo que han hecho, nunca deben perder la esperanza en la misericordia de Allah, no importa la magnitud del pecado. Esta verdad está resaltada en el siguiente versículo: Di: ¡Siervos míos que os habéis excedido en contra de vosotros mismos, no desesperéis de la misericordia de Allah, es verdad que Allah perdona todas las faltas, pues Él es el Perdonador, el Compasivo! (Sura de Los Grupos, 53) Nuestro Profeta (saaws) también dijo que Allah acepta el arrepentimiento de los creyentes: Si eres inocente, Allah revelará pronto tu inocencia. Si has cometido un pecado, arrepiéntete a Allah y pídele que te perdone, porque cuando una persona confiesa su pecado y pide a Allah el perdón, Allah acepta su arrepentimiento. (Bujari) Esta es uno de los favores e indulgencias más grandes del Islam. Caer en desesperación despues de cometer un error, o pensar que uno no va a poder volver sobre sus pies cuando la religión ha hecho tal indulgencia, es sólo una grave conjetura. Los que ignoran la indulgencia de Allah oprimen sus almas y, al mismo tiempo, fallan en aplicar uno de las necesidades del Islam. La indulgencia del Coran previene muchos de estos actos que la violan en muchas sociedades ignorantes. Por ejemplo, el ridiculizar y el degradar a personas que cometen erroren en sociedades ignorantes no pueden nunca prevalecer donde los principios del Corán predominan. Al contrario, donde tales principios se aplican, los que han vuelto a Allah y pedido Su perdón como creyentes sinceros vivirán sus vidas en paz, felicidad y entusiasmo. La superioridad de una persona puede ser medida solo por su piedad, que es, el grado en el que se confían a Allah y al Corán. Mientras que en sociedades ignorantes las faltas y errores de las personas son de gran importancia, en las sociedades donde los ideales Coránicos prevalecen, los errores y pecados pasados de una persona nunca se mencionan. Lo importante es recibir el perdón de Allah. Condenar y censurar a alguien que Allah ha prometido perdonar no puede ser válido o legítimo bajo ninguna circunstancia. Creerse uno mismo un ser sin faltas, sin pecado, perfecto no es diferente de reclamar divinidad, porque la humanidad está propensa a cometer errores y pecados. Así como los seres humanos son criaturas débiles, Allah ha hecho saber que Él está casi siempre perdonando y aceptando arrepentimiento. Esto es así porque sería incompatible con el Corán que alguien caiga en desesperación después de haber escuchado su ego y pecado, conciente o incoscientemente. Después de cometer un error, los creyentes aprenden la lección, ven la verdad después de arrepentirse de sus acciones, inmediatamente buscan refugio en Allah y hacen todo lo que pueden para no cometer el mismo error otra vez. Sin duda, los creyentes toman el mayor cuidado para alejar errores y pecados, y en observar los limites puestos por Allah. Pero a pesar de este hecho, los creyentes aún pueden cometer un error o un pecado. Pero después de hacerlo, los creyentes en particular se vuelven a Allah y buscan el perdón. Como resultado, los Nombres de Allah, tales como El Que Acepta El Arrepentimiento (at-Tawwab), El Perdonador (al-Ghafur), y El Misericordioso (ar-Rahman), se manifiestan sobre estos creyentes que se arrepienten de sus errores y se vuelven a Allah. Así como los creyentes cometen errores y se arrepienten, así se reflejan en sus errores con el concepto del destino en mente. Antes que todo, tales errores han sido escritos en su destino para permitirles crecer en este mundo y permitirles acercarse a Allah. Una vez que piden perdón, estos errores se transforman para que reciban recompensas, porque después de prometer abandonar ese error en particular y mostrar los valores Coránicos al arrepentirse inmediatamente, los errores elevan el grado en la otra vida de los creyentes sinceros. Hacen madurar a los creyentes y los hace más conscientes de sus deficiencias, debilidades, y servilismo, porque lo importante es abandonar el pecado, arrepentirse inmediatamente, y arrepentirse sinceramente de lo que uno ha hecho. En otras palabras, los creyentes que pecan pero se arrepienten y buscan el perdón de Allah no deberían estar atados al dolor y la desesperanza, porque la desesperación desagrada a Allah. Después de cometer un error, el entusiasmo, el fervor y la alegría de los creyentes no debería disminuir. Al contrario, aumentan. (fuente:www.harunyahya.es)

ESPERAR "LO MEJOR" DE ALLAH

Ser positivo implica someterse a Allah independientemente de las condiciones o la situación, cómo se desenvuelvan los eventos o la dirección que tomen. También implica tomar todos los eventos sin ansiedad ni preocupación, y sin la menor duda de que por ser creyentes, todos los eventos se tornarán eventualmente hacia lo mejor. Una de las características más importantes de los creyentes es que vuelven a Allah en todos sus asuntos y someten su destino incondicionalmente. Aún si las cosas no salieran como planeaban, no obtuvieran lo que realmente querían o perdieran algo o a alguien que realmenta amaban –en poco, en todas las circunstancias- se vuelven a Allah y ven lo bueno y lo mejor de cada evento. No es posible oir a los creyentes decir: “¿Por qué pasa esto?” o “Si tan solo esto no hubiera ocurrido”, porque están contentos con Allah desde el principio y han sometido su destino. Los creyentes suplican lo mejor a Allah, dado que ellos no pueden saber qué es “lo mejor” para ellos de antemano, porque tal conocimiento es conocido sólo por Allah. Por ejemplo, los creyentes que están completamente comprometidos con el Islam pueden desear que otra persona reciba la guía, para que acepte y practique el Islam, y pueda, esperando este evento, orar a Allah. Obviamente, quieren lo que es bueno y legítimo y tienen buena intención. Sin embargo, aceptan, que “Allah sabe lo mejor después de todo”. Como que una persona sólo puede tener fue si Allah así lo quiere, los creyentes que ven a aquellos que aman no recibir la guía se dan cuenta que debe haber algún bien en esto y así no se entristecen ni caen en desesperación. Allah ha aclarado este hecho en el siguiente versículo: Ciertamente tú no guías a quien amas sino que Allah guía a quien quiere y Él sabe mejor quiénes pueden seguir la guía. (Sura del Relato, 56) Consideremos otro ejemplo: Los creyentes naturalmente querrían pasar todo su tiempo con otros creyentes, porque son protectores el uno del otro y entre los amigos más cercanos y hermanos y hermanas. Cada uno de ellos se ha dedicado a Allah y a Su religión, y así se dan gran felicidad de estar juntos. Pero puede que no sea posible para ellos estar siempre juntos. Por ejemplo, pueden encontrarse lejos de sus seres amados mientras sirven al Islam, o, como ocurrió en tiempos del Profetas (saaws), pueden verse forzados a migrar debido a la opresión de los incrédulos. Estar en compañía de creyentes es obviamente algo muy bueno; sin embargo, perseverar en contra del sufrimiento y la opresión con la camino de Allah puede llevar a incluso recompensas más grandes y cosas mejores. Sabemos de los profetas y creyentes que fueron exiliados y encarcelados por los que rechazaron el Corán. En situasiones similares, los creyentes nunca pierden la esperanza, porque saben que un hecho tal es muy beneficioso para ellos. Su meta es mostrar la mejor moral en toda situación y así ganar la recompensa y la complacencia de Allah. Desean el gran placer de convertir cualquier lugar en el que estén, en un lugar para adorar. La actitud resignada de los creyentes bajo toda circunstancia muestra que tan sinceros son en su fe. Incluso si sucumbieran a la enfermedad más grave o si las circunstancias necesitaran su presencia en los lugares más duros, continúan constantemente esperanzados y sometidos, siempre pensando en la razón divina detrás de cada situación y en el bien que viene detrás. (fuente:www.harunyahya.es)

LA ESPERANZA ES UNA DE LAS CARACTERISTICAS DE LOS CREYENTES

El Corán dice que la esperanza es una característica importante de los creyentes y, al mismo tiempo, una indicación de su fe. Las personas colocan su esperanza en Dios, de acuerdo con su grado de fe, y conservan un profundo anhelo por obtener Su misericordia e infinitas recompensas, porque Él ha prometido a los creyentes las cosas más bellas en este mundo y en el más allá. La gente esperará asegurarse éstas de acuerdo con su grado de confianza en Allah, su cercanía a Él, y su sumisión y sinceridad. Conociendo eso todo sucede acorde a Su voluntad, los creyentes no caen en la desesperación ni se vuelven pesimistas. Y, como los creyentes saben que Allah aceptará sus plegarias, no dudan, ni un segundo, un evento aparentemente terrible es simplemente parte de una prueba que eventualmente terminará en lo mejor.

Todo lo que sucede viene a través de la órden de Allah “Sea”. En cada segundo, cada cosa, cada escena que aparece ante nosotros es creada a través de la voluntad de Allah. Nada está abandonado a sus propios mecanismos porque todo fue creado para el destino que Allah le ha determinado.

Los creyentes que son conscientes de esto no pierden la esperanza en la ayuda o misericordia de Allah, aún cuando enfrenten las situaciones más negativas o los eventos más angustiantes. Aquellos que son pacientes en las dificultades, no pierden la esperanza, y nunca dudan de que las leyes de Allah han dado buenas nuevas en este mundo y en el Más allá.

El Corán retrata a los creyentes como seres en estado espiritual constante de esperanza hacia Allah. Los creyentes sinceros conocerán y apreciarán a nuestro Señor con el Corán lo describe, como resultado, obtendrán la misericordia y los favores que Él les ha otorgado. Saben que Él es el amigo y el auxiliador de los creyentes, que Él es infinitamente misericordioso y compasivo hacia ellos, que Él ha enviado buenas nuevas a Sus siervos rectos de una gran recompensa en este mundo y en el otro, y que Él nunca rompe Su palabra. Ven que Él sólo hará lo que es mejor y buena para ellos, que Él abre la puerta de la misericordia y la guía para ellos, y que Él proporciona oportunidades sin fin de ganar recompensas.

Así que los que creyentes que saben esto están en un constante estado de esperanza hacia nuestro Señor, aguardando por lo mejor y lo bueno de Él en este mundo y en el otro. Varios versos Coránicos mencionan cómo Allah da a los creyentes una buena recompensa y les ofrece buenas nuevas de gracia, favor y misericordia.

Y a los que crean y lleven a cabo las acciones de bien, les cubriremos sus malas acciones y los recompensaremos por lo mejor que hayan hecho. (Sura de La Araña, 7)

Él responde a los que creen y practican las acciones de bien y les aumenta Su favor. Pero los incrédulos tendrán un violento castigo. (Sura de la Consulta, 25)

El Shaitán os promete la pobreza y os manda la avaricia, pero Allah os promete perdón de Su parte y favor. Y Allah todo lo abarca, todo lo sabe. (Sura de la Vaca, 268)

Las oraciones y deseos de los creyentes están llenas de esperanza. Como una aleya dice, “invocan a su Señor con temor y anhelo” (Sura de la Postración, 16). Puesto que la oración es una forma de adoración y una indicación de la actitud esperanzada hacia Allah, los creyentes oran con la esperanza de que nuestro Señor responderá sus plegarias.

(fuente:www.harunyahya.es)

LAS PROMESAS DE ALLAH PARA LOS CREYENTES EN LA OTRA VIDA

Allah premiará la paciencia con la mejor recompensa Esto forma parte de las noticias del No-visto que te inspiramos; antes de esto ni tú ni tu gente las conocíais. Así pues, ten paciencia porque el buen fin es para los que se guardan. (Sura de Hud, 49) Y se paciente pues en verdad Allah no deja que se pierda la recompensa de los que hacen el bien. (Sura de Hud, 115) Su recompensa por haber tenido paciencia es un jardín y seda (Sura del Hombre, 12) ¡Paz con vosotros! porque tuvisteis paciencia. ¡Y qué excelente la Morada del Buen Final! (Sura del Trueno, 24) Ésos tendrán como recompensa la Estancia más alta porque fueron pacientes. Y serán recibidos con saludo y paz. Allí serán inmortales. ¡Qué hermosa morada y lugar de permanencia! (Sura del Discernimiento, 75-76) Di: ¡Siervos míos que creáis y temáis a vuestro Señor! Los que hayan hecho el bien en esta vida, tendrán una hermosa recompensa; la tierra de Allah es ancha y cierto que a los perseverantes se les pagará su recompensa sin límite. (Sura de Los Grupos, 10) Allah ha prometido hermosas moradas en los Jardines del Edén para los que hagan buenas acciones Allah ha prometido a los creyentes y a las creyentes jardines por cuyo suelo corren los ríos, donde serán inmortales; así como hermosas estancias en los jardines de And. Pero la aceptación de Allah es más importante, ése es el inmenso triunfo. (Sura at-Tawba, 72) los Jardines de And cuyas puertas estarán abiertas. Allí, recostados, pedirán abundante fruta y bebida. A su lado tendrán unas que sólo los mirarán a ellos, de su misma edad. Esto es lo que se os promete para el Día de la Cuenta. Esta será Nuestra provisión que no tendrá fin. (Sura Sad, 50-54) Los jardines de And por cuyo suelo corren los ríos, allí serán inmortales. Esa es la recompensa de quien se purifica. (Sura Ta, Ha, 76) Los jardines de And en los que entrarán; allí serán adornados con brazaletes de oro y perlas y vestirán de seda. (Sura Al-Fatir, 33) Sin embargo los que temen a su Señor, tendrán estancias sobre las que habrá otras estancias construidas, por debajo de las cuales correrán los ríos; promesa de Allah. Y Allah no falta a lo prometido. (Sura de Los Grupos, 20) Allah promete a los creyentes una vida en el Paraíso, una vida llena de infinitas bondades Los jardines de And que el Misericordioso ha prometido a Sus siervos antes de que los hayan visto, verdaderamente Su promesa llegará. Allí no oirán ninguna frivolidad, sino: Paz. Y en ellos tendrán su sustento mañana y tarde. Ése es el Jardín que haremos heredar a quien de Nuestros siervos se guarde. (Sura de Maryam, 61-63) Di: ¿Es eso mejor o el Jardín de la inmortalidad que ha sido prometido a los temerosos? Será para ellos recompensa y lugar de regreso. En él tendrán cuanto quieran y serán inmortales. Es, para tu Señor, una promesa exigible. (Sura del Discernimiento, 15-16) Es cierto que los que creen y llevan a cabo las acciones de bien tendrán los Jardines del Deleite en los que serán inmortales. Promesa de Allah verdadera, Él es el Insuperable sin igual, el Sabio. (Sura de Luqman, 8-9) Esta es la semblanza del Jardín prometido a los temerosos: Ríos de agua de inalterable olor, ríos de leche siempre del mismo sabor, ríos de vino, dulzor para los que beban, y ríos de miel pura. En él tendrán toda clase de frutos y perdón de su Señor. ¿Es lo mismo que quien será inmortal en el Fuego y se le dará de beber agua hirviendo que le destrozará los intestinos? (Sura de Muhammad, 15) Sin embargo los que teman a su Señor, tendrán jardines por cuyo suelo corren los ríos y en los que serán inmortales; como hospedaje que Allah les dará junto a Él. Y lo que hay junto a Allah es mejor para los justos. (Sura de la Familia de Imrán, 198) En él estarán recostados sobre lechos y no verán solana ni helada. Las sombras estarán sobre ellos, cercanas, y sus frutos bajarán sumisamente. Se circulará en torno a ellos con vasijas de plata y copas que serán cristal, cristal de plata, cuyas proporciones habrán medido con exactitud. En él se les dará de beber un vino cuya substancia será gengibre. Y habrá una fuente llamada Salsabil. Y circularán en torno a ellos muchachos que tendrán para siempre la misma edad; al verlos los tomarás por perlas esparcidas. Y cuando veas a los que allí están, verás deleite y una gran reino. Llevarán encima vestidos de raso verde y de brocado, irán adornados con brazaletes de plata y su Señor les dará de beber una bebida pura. Esto es una recompensa que os corresponde; vuestro esfuerzo ha sido agradecido. (Sura del Hombre, 13-22) A los que creen y practican las acciones de bien, les haremos fácil entrar en jardines por cuyo suelo corren los ríos; allí serán inmortales para siempre. Promesa verdadera de Allah. ¿Y quién es más veraz que Allah en Su palabra? (Sura de las Mujeres, 122) Ese día el dominio será de Allah que juzgará entre ellos. Los que hayan creído y llevado a cabo las acciones de bien estarán en los Jardines de la Delicia. (Sura de La Peregrinación, 56) Los que creen y practican las acciones de bien, tendrán jardines por cuyo suelo corren los ríos. Ése es el gran triunfo. (Sura de las Constelaciones, 11) Ese día habrá rostros dichosos, por su esfuerzo satisfechos (Sura del Envolvente, 8-9) Con la excepción de los que se volvieron atrás, creyeron y obraron con rectitud, pues ellos entrarán en el Jardín y no se les hará injusticia en nada. (Sura de Maryam, 60) La semblanza del Jardín que ha sido prometido a los que temen (a Allah); son ríos corriendo por su suelo, comida permanente y sombra también permanente. Así es como acabarán los que temen (a Allah). Pero el final de los que se niegan a creer es el Fuego. (Sura del Trueno, 35) Y no son ni vuestras riquezas ni vuestros hijos lo que os dará proximidad a Nos; sino creer y actuar con rectitud. Ésos tendrán, por lo que hicieron, una recompensa doblada y estarán a salvo en las altas Estancias. (Sura de Saba, 37) Excepto los que se vuelvan atrás arrepentidos, rectifiquen, se aferren a Allah y dediquen sinceramente a Allah su práctica de Adoración… Ésos están con los creyentes y Allah dará a los creyentes una gran recompensa. (Sura de las Mujeres, 146) Allah recompensará la acciones rectas en su totalidad A quien haya obrado con rectitud sea varón o hembra, siendo creyente, le haremos vivir una buena vida y le daremos la recompensa que le corresponda por lo mejor que haya hecho. (Sura de La Abeja, 97) Los que crean y lleven a cabo las acciones de bien, tendrán perdón y una generosa provisión. (Sura de La Peregrinación, 50) El día en que llamemos a cada grupo de hombres con el libro de sus acciones. Aquél al que se le dé su libro en la mano derecha… Ésos leerán su libro y no sufrirán injusticia ni en el filamiento de la ranura de un hueso de dátil. (Sura del viaje nocturno, 71) Es cierto que los que creen y llevan a cabo las acciones de bien… No dejaremos que se pierda la recompensa de quien actúe haciendo el bien. (Sura de La Caverna, 30) Allah no es injusto ni en el peso de lo más pequeño, y cualquier buena acción la multiplicará, por Su parte, con una enorme recompensa. (Sura de las Mujeres, 40) A los que creyeron y practicaron las acciones de bien su Señor los hará entrar en Su misericordia; ése es el triunfo indudable. (Sura de La Arrodillada, 30) Quien practique las acciones de bien y sea creyente… No habrá ingratitud para su esfuerzo y cierto que se lo escribiremos. (Sura de los Profetas, 94) Es verdad que a los musulmanes y a las musulmanas, a los creyentes y a las creyentes, a los obedientes y a las obedientes, a los veraces y a las veraces, a los pacientes y a las pacientes, a los humildes y a las humildes, a los que dan con franqueza y a las que dan con sinceridad, a los que ayunan y a las que ayunan, a los que guardan sus partes íntimas y a las que las guardan y a los que recuerdan mucho a Allah y a las que recuerdan; Allah les ha preparado un perdón y una enorme recompensa. (Sura de los Coligados, 35) Allah incrementará la recompensa de los que gasten en Su Causa Di: Es cierto que mi Señor le da extensa provisión a quien quiere de Sus siervos y (también) la restringe. Cualquier cosa que gastéis, Él os dará algo a cambio y Él es el mejor en proveer. (Sura de Saba, 39) Los que leen el libro de Allah, establecen el salat y gastan de lo que les proveemos en secreto y públicamente, esperando un negocio que no tiene pérdida. (Sura Al-Fatir, 29) Lo que gastéis en el camino de Allah se os pagará con creces y no sufriréis ninguna injusticia. (Sura de los Botines de Guerra, 60) Y no dan nada, pequeño o grande, ni cruzan ningún valle, que no se les escriba, para que Allah los recompense por lo mejor que hayan hecho. (Sura at-Tawba, 121) Los que gastan sus bienes en el camino de Allah y luego no lo echan en la cara ni lo acompañan de ningún agravio, tendrán su recompensa junto a su Señor y no tendrán que temer ni se entristecerán. (Sura de la Vaca, 262) Aquéllos que dan de sus bienes día y noche, en secreto y en público, tendrán su recompensa junto a su Seor y no tendrán que temer ni se entristecerán. (Sura de la Vaca, 274) Aquellos que luchen en la Causa de Allah tendrán éxito Sin embargo, el Mensajero y los que con él creen, se esfuerzan en lucar con sus bienes y personas. Ésos tendrán los mejores dones y serán los prósperos. Allah les ha preparado jardines por cuyo suelo corren los ríos y en los que serán inmortales, Ése es el gran triunfo. (Sura at-Tawba, 88-89) Es cierto que Allah les ha comprado a los creyentes sus personas y bienes a cambio de tener el Jardín; combaten en el camino de Allah, matan y mueren. Es una promesa verdadera que Él asumió en la Torá, en el Inyil y en el Corán. ¿Y quién cumple su pacto mejor que Allah? (Sura at-Tawba, 111) Que combatan en el camino de Allah aquéllos que venden la vida de este mundo por la Última. Y a quien combata en el camino de Allah, ya muera o resulte victorioso, le daremos una enorme recompensa. (Sura de las Mujeres, 74) Y si os matan en el camino de Allah o morís… El perdón de Allah y Su misericordia es mejor que lo que atesoran. (Sura de la Familia de Imrán, 157) Y no tengáis por muertos a los que han muerto en el camino de Allah; están vivos y reciben provisión junto a su Señor. (Sura de la Familia de Imrán, 169) Y los que hayan emigrado en el camino de Allah y luego los hayan matado o hayan muerto, Allah les dará una hermosa provisión; es cierto que Allah es el mejor en proveer. Y les hará entrar por una entrada que les complacerá. Verdaderamente Allah es Conocedor, Indulgente. (Sura de La Peregrinación, 58-59) Allah recompensará a los que sean agradecidos A nadie le corresponde morir si no es con permiso de Allah, en un plazo escrito de antemano. Quien quiera la recompensa de esta vida, le daremos, y quien quiera la recompensa de la Última, le daremos. Y recompensaremos a los agradecidos. (Sura de la Familia de Imrán, 145) Safa y Marwa son parte de los ritos de Allah; así pues, quien peregrine a la Casa o la visite, no incurrirá en falta si hace el recorrido entre ambas (colinas). El que haga espontáneamente un bien… Allah es Agradecido y Conocedor. (Sura de la Vaca, 158) En el Día del Juicio y en la otra vida, los Musulmanes no tendrán dificultades Así pues al que reciba su libro en la derecha, se le tomará una cuenta fácil y volverá a su gente contento. (Sura del Resquebrajamiento, 7-9) Y hoy los que creen se reirán de los incrédulos. Los observarán reclinados sobre los lechos. (Sura de los Defraudarores, 34-35) Pero no así a los que creen y practican las acciones de bien, porque ésos tendrán una recompensa incesante. (Sura del Resquebrajamiento, 25) ¡Vosotros que creéis! Volveos a Allah sinceramente para que vuestro Señor cubra vuestras maldades y os haga entrar en jardines por cuyo suelo corren los ríos. El día en que Allah no humillará ni al Profeta ni a los que hayan creído en él. Su propia luz correrá delante de ellos y a su derecha. Dirán: ¡Señor nuestro! Colma nuestra luz y perdónanos, realmente Tú tienes poder sobre todas las cosas. (Sura de la Prohibición, 8) El día que llegue la Hora, ese día se separarán: Los que creyeron y llevaron a cabo las acciones de bien estarán deleitándose en un vergel. (Sura de los Romanos, 14-15) En él se lamentarán suspirando y no podrán oír. Aquélllos para los que hayamos decretado de antemano “lo más hermoso”, estarán alejados de él. No oirán su crepitar y serán inmortales en lo que sus almas deseen. El Gran Espanto no les aflijirá y los ángeles saldrán a su encuentro: Este es el día que se os había prometido. (Sura de Los Profetas, 100-103) Allah ha prometido el Paraíso a los que le obedezcan a Él y a Su Mensajero Estos son los límites establecidos por Allah. Quien obedezca a Allah y a Su Mensajero, Él le hará entrar en jardines por cuyo sueño corren los ríos donde serán inmortales. Ése es el gran triunfo. (Sura de las Mujeres, 13) Quien obedezca a Allah y al Mensajero, ésos estarán junto a los que Allah ha favorecido: los profetas, los veraces, los que murieron dando testimonio y los justos. ¡Y qué excelentes compañeros! (Sura de las Mujeres, 69) La que de vosotras sea obediente a Allah y a Su mensajero y actúe con rectitud, le daremos su recompensa dos veces y le prepararemos una generosa provisión. (Sura de los Coligados, 31) Él hará buenas vuestras acciones y os perdonará las faltas. Y quien obedece a Allah y a Su mensajero ha triunfado con gran éxito. (Sura de los Coligados, 71) Los que respondieron a Allah y al Mensajero, a pesar de las heridas que habían sufrido. Los que de ellos hicieron el bien y se guardaron (de desobedecer a Allah) tienen una enorme recompensa. (Sura de la Familia de Imrán, 172) (fuente:www.harunyahya.es)

LAS PROMESAS DE ALLAH PARA LOS CREYENTES EN ESTE MUNDO

Allah aceptará el arrepentimiento de los creyentes Y quien se vuelva atrás y actúe rectamente, se habrá vuelto verdaderamente a Allah. (Sura del Discernimiento, 71) El Shaytán os promete la pobreza y os manda la avaricia, pero Allah os promete perdón de Su parte y favor. Y Allah todo lo abarca, todo lo sabe. (Sura de la Vaca, 268) Para que Allah castigara a los hipócritas y a las hipócritas y a los asociadores y a las asociadoras y se volviera con Su perdón sobre los creyentes y las creyentes. Y Allah es Perdonador, Compasivo. (Sura de los Coligados, 73) Allah ha prometido a los que crean y practiquen las acciones de bien que tendrán perdón y una enorme recompensa. (Sura de la Mesa Servida, 9) Allah reemplazará las malas acciones de los creyentes por buenas Excepto quien se vuelva atrás, crea y obre rectamente, a ésos Allah les sustituirá sus malas acciones por buenas. Allah es Perdonador y Compasivo. (Sura del Discernimiento, 70) Pero los que creen, llevan a cabo las acciones de bien y creen en lo que se le ha hecho descender a Muhammad, que es la verdad que viene de su Señor, Él les ocultará sus malas acciones y mejorará lo que surja en sus corazones. (Sura de Muhammad, 2) Ésos son a los que les aceptaremos lo mejor que hayan hecho y les pasaremos por alto las malas acciones que hayan cometido; junto a los compañeros del Jardín. Promesa verídica que se les ha hecho. (Sura de Las Dunas, 16) Allah hará Su religión superior y destruirá la falsedad Allah les ha prometido a los que de vosotros crean y practiquen las acciones rectas que les hará sucesores en la tierra como ya hiciera con sus antepasados y que les reafirmará la práctica de Adoración que tienen, que es la que Él ha querido para ellos, y que cambiará su miedo por seguridad. Me adorarán sin asociarme nada. Quien reniegue después de eso. Ésos son los descarriados. (Sura de La Luz, 55) Realmente Allah quedó complacido con los creyentes cuando te juraron fidelidad bajo el árbol y supo lo que había en sus corazones e hizo descender sobre ellos el sosiego y los recompensó con una victoria cercana. (Sura de La Conquista, 18) Y di: Ha venido la verdad y la falsedad se ha desvanecido, es cierto que la falsedad se desvanece. (Sura del viaje Nocturno, 81) Ellos [los creyentes] son los herederos [como sucesores sobre la tierra y las recompensas en el más allá]. (Sura de Los Creyentes, 10) Allah apoya a los creyentes en momentos de dificultad con Sus ángeles Y si tenéis paciencia y tenéis temor de Allah y vienen a vosotros de improviso, Allah os fortalecerá con cinco mil ángeles designados. (Sura de la Familia de Imrán, 125) Realmente los que hayan dicho: Mi Señor es Allah y hayan sido rectos, los ángeles descenderán a ellos: No temáis ni os entristezcáis y alegraos con la buena nueva del Jardín que se os había prometido. (Sura “Se han expresado con claridad”, 30) Allah ayuda a los que ayudan a Su religión Los guiará y arreglará su estado. Y les hará entrar en jardines que les ha dado a conocer. ¡Vosotros que creéis! Si ayudáis a Allah, Él os ayudará a vosotros y dará firmeza a vuestros pies. (Sura de Muhammad, 5-7) Ésos que siguen al Mensajero, el Profeta iletrado, al que encuentran descrito en la Torá y en el Inyil, y que les ordena lo reconocido y les prohíbe lo reprobable, les hace lícitas las cosas buenas e ilícitas las malas y los libera de las cargas y de las cadenas que pesaban sobre ellos. Y aquéllos que creen en él, le honran, le ayudan y siguen la liz que fue descendida con él; ésos son los afortunados. (Sura al-‘Araf, 157) Los que fueron expulsados de sus casas sin derecho, sólo porque habían dicho: Nuestro Señor es Allah. Si Allah no se hubiera servido de unos hombres para combatir a otros, habrían sido destruidas ermitas, sinagogas, oratorios y mezquitas, donde se menciona en abundancia el nombre de Allah. Es cierto que Allah ayudará a quien Le ayude. Verdaderamente Allah es Fuerte e Insuperable sin igual. (Sura de La Peregrinación, 40) Y he aquí que antes de ti enviamos mensajeros a sus respectivos pueblos. Fueron a ellos con las pruebas evidentes y Nos vengamos de los que hicieron el mal. Era un deber para Nosotros auxiliar a los creyentes. (Sura de los Romanos, 47) Los Romanos han sido vencidos en la tierra más próxima. Pero ellos, a pesar de su derrota, vencerán dentro de algunos años. El mandato pertenece a Allah antes y después. Ese día se alegrarán los creyentes por el auxilio de Allah. Él auxilia a quien quiere y Él es el Insuperable sin igual, el Compasivo. Promesa de Allah y Allah no falta a Su promesa; sin embargo la mayor parte de los hombres no saben. (Sura de los Romanos, 2-6) Allah aceptará las oraciones Y Dhun-Nun cuando se marchó enfadado sin pensar que lo íbamos a poner en aprietos. Así clamó en las tinieblas: No hay dios sino Tú, Gloria a Ti. Verdaderamente he sido de los injustos. Y le respondimos y lo libramos de la angustia. Así es como salvamos a los creyentes. (Sura de Los Profetas, 87-88) Y así fue como Nuh nos llamó. ¡Qué excelentes Respondedores! Lo salvamos a él y a su familia de la gran catástrofe. (Sura de Los que se ponen en filas, 75-76) Y su Señor les responde: No dejaré que se pierda lo que haya hecho ninguno de vosotros, sea varón o hembra. Unos procedéis de otros. Y a quienes emigraron, tuvieron que dejar sus casas, fueron perjudicados en Mi camino, combatieron y fueron matados, les cubriré sus malas acciones y los pondré en jardines por cuyo suelo corren los ríos, como recompensa de parte de Allah. Y Allah tiene junto a Sí la “hermosa recompensa”. (Sura de la Familia de Imrán, 195) Y le respondimos apartando de él el mal que tenía. Y le devolvimos a su familia dándole además otro tanto, como misericordia de Nuestra parte y recuerdo para los adoradores. (Sura de Los Profetas, 84) Allah desea la facilidad para los creyentes Así pues, al que dé con sinceridad, sea temeroso y crea en la verdad de lo más Hermoso, le haremos propicia la facilidad. (Sura de la Noche, 5-7) Quien teme a Allah, Él le dará facilidad en lo suyo. (Sura del Divorcio, 4) Allah no le impone a nadie sino en la medida de lo que le da. Allah da facilidad después de la dificultad. (Sura del Divorcio, 7) Porque es cierto que junto a la dificultad hay facilidad. Sí, junto a la dificultad hay facilidad. (Sura “¿No te hemos abierto?”, 5-6) Allah quiere para vosotros lo fácil y no lo difícil, pero quiere que completéis el número (de días) que proclaméis la grandeza de Allah por haberos guiado. ¡Ojalá seáis agradecidos! (Sura de la Vaca, 185) Allah tendrá misericordia por Sus siervos creyentes Él es Quien os bendice, así como Sus ángeles (piden por vosotros) para sacaros de las tinieblas a la luz. Y con los creyentes es Compasivo. (Sura de los Coligados, 43) Los creyentes y las creyentes son amigos aliados unos de otros, ordenan lo reconocido como bueno y prohíben lo reprobable, establecen el salat, entregan el zakat y obedecen a Allah y a Su mensajero. A ésos Allah les dará misericordia; es cierto que Allah es Insuperable sin igual, Sabio. (Sura at-Tawba, 71) (fuente: www.harunyahya.es)